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土耳其总统大选扩展民主参与,同时还要注重力量在一个人想,一个创建新的可屈服于专制手中,写社会学家尼卢弗·戈尔通过尼卢弗·戈尔(社会学家在Ecole des高等研究社会科学院)发表于2014年8月11日下午3点27分 - 在下午6时14分播放时间4分钟更新2014年8月12日这是一个月圆之夜,土耳其人的前一天参加了投票普选,选出他们第一任总统然而,这不是疯子和狂热者谁当选雷杰普·塔伊普·埃尔多安的一票,以表决的52%时,头部国家选举是在平静的气氛中进行,没有发生重大事件,周日,8月10日这一说,土耳其社会,远未平息,在心理上大于M Erdog有史以来切割更多的胜利课程由一些,特别是那些需要他们的社会上升到伊斯兰保守AKP政府,而它是由他人逮捕的新中产阶级,不确定自由的未来是什么戒心不庆祝-on?是谁一直在电源时间过长,在其管理变得越来越独裁的领导者?或政治伊斯兰及其世俗共和国的分流策略?它正在成为无论是在私人谈话和公开辩论越来越难以区分埃尔多安先生,现在土耳其当选总统的心理特征的分析考虑阿塔图尔克的地方,如果有在这次选举中毫无疑问,风险仍然很高共和国及其嬗变“新土耳其”与“普通人”的未来是在埃尔多安中号活动最常用的口号这些表达式表示视线与过去决裂,也要采取阿塔图尔克(凯末尔),土耳其人中号埃尔多安的父亲的地方丝毫不掩饰自己的渴望重建第二共和国的愿望,并采取相同的路径阿塔图尔克当初选择推出独立土耳其共和国在1923年由凯末尔建立国家战争已经被新的取代了奥斯曼大都会精英少壮派的民族精英的启发革命的理想,包括世俗主义和法国雅各宾四个恐惧迫使共和国履行民主:伊斯兰原教旨主义,民族主义库尔德人,亚美尼亚种族灭绝和自由主义的记忆政策要求军队民主矛盾维护的专制社会秩序的两种观点,一个是基于精英主义共和,另外对民主参与,冲突直到今天一个更具包容性的共和国,放弃文化同化,认识到法治的框架内的民族和宗教多元化和定义议程的民主问题AKP权力在2002年的到来和谈判,为开幕土耳其的候选资格向欧盟(EU)在2005年标志着议程两大里程碑改革,同时具有矛盾的影响的确是由具有讽刺意味的历史,土耳其加入欧盟的程序时,该伊斯兰政党上台安卡拉总统选举N'只是加深了同样的民主的矛盾心理,一方面,这次选举延长对其他民主参与,权力在一个人手中的浓度可以导致任意政权或伊斯兰超过土耳其分界线和库尔德人我们则担心,“新土耳其共和国“采用了凯末尔共和国世俗少新的伊斯兰精英在世俗精英的权力成功的专制传统,寻求霸权的方向国家为土耳其伊斯兰教的解释,它不同于伊朗,是作为共存的SECU之间的典范liers和穆斯林,欧洲价值观和那些伊斯兰教,可能放弃这个多元文化遗产,变成一个更统一领导选举之间的接口说基马尔主义的霸权的损失两场突如其来的候选人的出现表明,已经压迫和剥夺的民族身份的一种新的配置以及-基马尔后后伊斯兰主义者在一个共和国,一个库尔德人的候选者是三位总统候选人塞拉哈廷·德米巴达斯讲话中整个社会,而把左,库尔德人也没有得到选票的10%以上,但已经被视为这些选举他设法区分本身作为在一个球员的得主未来承载了新的反对的声音都城市班西比在以库尔德人为主的城市中参选反映土耳其和库尔德分裂反对党新第二位候选共同提出的通过由共和人民党(凯末尔)和民族主义行动党(极端民族主义者),埃克梅尔利丁·萨诺格卢,远没有与p一致设定档世俗精英伊斯兰会议组织的前主任,格鲁先生外交官不再是一个政治家是符合宗教保守派精英然而,他所代表的解药民粹埃尔多安和M的伊斯兰教它的政治两极化不预测没有政治前途给他,但他的竞选已经结束世俗主义和穆斯林信徒风险专制之间的冲突,大选表现出对政治伊斯兰和新挑战极限围绕着共和国的渴望民主的“新土耳其”可能导致该国在新兴国家的觉醒和共同特点,功率分别是个性化和原始的裙带资本主义思想,我们创造新的,我们可以屈服于东方专制主义社会的伊斯兰工程只能导致与多元化的打破土耳其的文明遗产和社会生活中如果能够共和国和保障的不同政治派别的存在,记忆和可见性之间的竞争,以积极的少数,那么民主的挑战,可以提高A的扁平化挑战给民主国家在这两个新兴的退伍军人,超越土耳其尼卢弗·戈尔(社会学家在Ecole des高等研究社会科学院)最阅读版日期为当天周四12月6日福特探索者45000€40法拉利512 BB 295000€31雪铁龙C4 AIRCROSS 23690€59世界重拍他的网站在巴黎提供了15(75015)488000€46平方米PARIS 05(75005)2,690,